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刘勰提出“诗为乐心”说,含义有以下几端:从创作来看,先有诗,后有乐;从风格来看,诗之雅郑决定着乐之雅郑;从欣赏来看,要欣赏乐,须......
刘勰把《比兴》篇归入创作论，虽与《章句》、《丽辞》、《夸饰》、《事类》等写作技巧并列在一起，但不能把它简单视为一种修辞技巧。......
刘勰<文心雕龙>一书是中国古代文学理论史上的体大思精之作,然而正所谓白璧微瑕,书中也存在一些略显矛盾的内容.在<文心雕龙>的不......
刘勰早年曾皈依佛门,从事整理佛经、区别藏书部类等带有一定文书档案性质的工作,档案学思想在其代表作《文心雕龙》中多次得到彰显......
刘勰之卒年,史无明载,故历来分歧较大。约而言之,共有六说。笔者对前人的说法进行认真辨析,首次提出刘勰撰经始于普通六年,历时七......
刘勰文学批评的一个显著特质是,侧重从发生学和编年史的视域,研究文学中一切与变化有关的现象,揭示文学演变的普遍规律和文学内部......
刘勰与亚里士多德对语言的理解大相径庭。亚里士多德认为语言是摹仿现实存在的工具，它的基本特征是明晰、适当和准确。因而，一切与文......
在《文心雕龙））中，刘勰虽未专篇论及“味”，但对“味”这一范畴还是有多处零散论述。“味”在刘勰这里，是一种审美理想。刘勰所说的“味......
